Uban miingon nga ang santo Papa Juan Pablo II kabahin sa mga bag-o nga tuburan ngbuhay mga Kristohanon nga mahitabo sa ikatulong milenyo kon kini abli sa nagalihok ngEspiritu Santo nga kita mga KristohanonSa pagsasapantaha sa th- taongpagdiriwang sa adlaw sa Ginoo - ang Dako nga Hubilya - gitawag siyatungo sa pagkakabig, sa pagbag-o pinaagi sa Ebanghelyo, kay atinglahat. Pinapanalangin siya nga ang madagayaon nga grasya sa Ginoo sa pupuno sa buongmundo, uban sa anhi sa Dako nga Hubilya, ug nangayo siya sa pag-andam kanato alang sa atinginaasahang pagpuga sa sa iyang libre nga gugma. Aron sa pagtabang kanato sa atong dalan sa pagkakabig atpagbabago, nakahukom sa pag-isyu sa matag tuig, gikan niini nga tuig, ang mga Katoliko nga mga Obispo'Conference sa Pilipinas sa usa ka espesyal nga ug sa bug-os nga pamahayag pastoral natinatalakay sa usa ka bahin sa kinabuhi nga sa mga Filipino nga mga tawo sumala sa panglantaw sa CBCP aynangangailangan sa pag-usab ug pagkapukaw sumala sa Ebanghelyo. Gikan pa noong, nagsugod nga usa ka Komperensya sa CBCP sa iyang kaugalingon, mahitungod isyungpulitikal gibana-bana nga sa katunga sa sa mga nga mga sulat ug mga pahayag pastoral (tan-awa PL). Sa, naghatag og usa ka taas nga yugto sa panahon ug dagkong mga luna ang Second Plenary Council lutahan (PCP-II) sa katapusan nga mga dokumento bahin sa usa ka panaghisgutan sa ibabaw sa papel sa Simbahan salarangang sa politika. Nganong nahimo nga usa ka sa lain nga'tmabungang aksyon sa Simbahan-atubang sa mga hilisgutan sa politika gikan sa katapusan ngIkalawang Global nga Gubat ug ilabi na gikan sa mga tuig sa Martial Law ug sa angpagpapanumbalik demokrasya sa. Adunay mao ang usa ka importante nga rason: ang Politika sa Pilipinas- ang usa ka hugot nga alang kanato isip mga katawhan sa mga pamaagi sa pagsasabuhaynito. Kini mao tingali ang labing dako nga pag-antus sa atong mga kinabuhi ingon nga usa ka nasud atpinakamapanirang babag sa atong pagkab-ot sa bug-os sa tawo nga pagtubo.
Ang politika - o kinahanglan gayud nga -sa usa ka arte sa pagdumala ug sa pag-alagad-nga lungsod.
Apan subo, sa Pilipinas, kini misangpot sa usa ka umahan nga mao ang ipahamtang batok sa mga dugang nga labing huyang ug maralitaang interes sa usa ka sa pipila ka mga gamhanan ug adunahan.
Kini makaapekto sa pagpapatupadng hustisya ug patas nga pagpatuman sa balaod, mas makiling ingon isangpinakamaliwanag kamatuoran sa kilid sa sa mga uban sa politikal nga mga impluwensya ug mga koneksyon. Mibayad sa utang sa politika pinaagi sa pagbutang sa tawo kanilangpinagkakautangan ngadto sa hatag-as nga mga posisyon sa gobyerno sa iyang mga pinili nga mga opisyales sa gobyerno, sa usa ka buta pagkamatinud-anon ang natala ingon nga sa usa ka labing importante nga basehan sa pagpili pagbalik-balik sa publiko nga opisyal - bisan sa uban nga kagawasan sumala sa Konstitusyon sa mgaahensiyang sa gobyerno. Nabug-atan sa atong gobyerno sa mga tawo uban sa usa ka naghupot sa mgamaykapangyarihan, kinsa mao ang walay bisan unsa, apan dad-a sa ilang mga suhol sakalagitnaan ug sa katapusan sa matag bulan.
Busa sayo sa mawad-an sa gana ug nanahimikna lang ang matinud-anon diha sa takus nga motudlo nga mga opisyal ug mga empleyado sa piction motion browser, o sa ingon, gibiyaan lang sa kahangturan.
Ug sa kanunay sa pagpabalik daog, o sa ingon, mikaon sa iyang mga sistema sa mga nakahukom nga magpabilin bisan pa sa tunga-tunga ngpagkalito. Atong magsugod uban sa usa ka tipikal nga konsepto sa mga politiko sapampublikong buhatan. Ug, kon kita magmatinud-anon sa atong mga kaugalingon, bisan pa sa pangutana natindito 'sa usa ka tipikal nga mga politiko, kita kinahanglan nga mangutana sa matul-id gayud angating kaugalingon kon nga susama usab sa us ang mga ideya ug mga pasalamat, ug mgamotibo buhat, diin kita gipahinungod ngadto kaniya. Bisan pa sa dili-mapagpuring paghulagway ug hindimaipagkakailang kaayo nga mangitngit nga sa mga nahisgotan nga mga pahayag sa mga dominante nga mga kinaiya ngating politika, sa gihapon adunay mahayag nga mga higayon sa atong mga kinabuhi-sa politika nanagbibigay kanato sa usa ka rason sa pagtan-aw sa unahan ngadto sa ug kadasig sa mas labaw pa sa mga magsikapnang estados alang sa pagbag-o sa atong mga kinabuhi isip mga Kristohanon ug mgaPilipino ngadto sa paglalang sa usa ka bag-o nga kahimtang sa politika. Dawaton sa bisan unsa nga seryoso nga motuo diha sa Diyosna sa pagpadayon sa kahimtang sa atong nasudnong politika nga kita mamulong sa ibabaw. Ug sa pagkatinuod, adunay usa ka katungdanan alang sa Kristohanong Katoliko alang sa sapagpapanibagong-sa matang sa politika sumala sa Ebanghelyo.
Kinahanglan isangyaw o pag-usab sa Simbahan, sa katawhan sa Dios, sa politika.
Ang tawag sa Dios ngadto sa Simbahan aron sa pagsangyaw ngintegral Ebanghelyo, ang Ebanghelyo sa tanan nga sa mga sosyal nga kabahin niini. Kinahanglan namakaimpluwensiya sa Ang ebanghelyo sa tanang bahin sa kinabuhi, sa matag bahin sa katilingban, atupang 'pagpasig-uli sa tanan nga mga butang diha kang Jesus' (mga taga-Efe.). Magsisimulatayo sa kinatibuk-ang mga baruganan. Kinahanglan nga nahibalo sa matag usa nahibalo nga ang katoliko nga angsimpleng mga butang nga dili invertible kamatuoran: walay bisan unsa sa pagbuhat sa uban sa mgarelihiyoso ug moral nga bahin sa pagpuyo sa atong mga Katoliko nga hugot nga pagtuo. Mayrelihiyoso ug moral nga bahin sa tanan nga buhat sa tawo nga moabut diha sa normal nga proseso ngpag-sa hunahuna ug sa pag-uyon, kay mahimo nga dad-on kini ngadto sa kabiyayaan o sala. O, kon kita moingon nga diha sa sinugdanan, nga kamo mahimo nga masakitan o sa paghatag benepisyosa sa ubang mga tawo, mahimo nga porma o sa paglaglag kanila.
Ingon sa usa ka tawhanong paningkamot, uban sa relihiyosoat moral nga kabahin sa politika nga mao ang dili lamang sa paglimud sa atong pananampalatayangKatoliko.
