Una sa tanan, ang bisan unsa nga sa panglantaw sa usa ka tawo sa ibabaw sa mga isyu sa diborsiyo, kini mao ang importante sa pagsunod sa unsa ang gisulti sa Dios diha sa basahon ni Malaquias: a"Nasubo ko nga mibulag, nag-ingon si Yahweh ang Dios sa Israel."Sumala sa Bibliya, ang plano sa Dios sa kaminyoon mao ang bug-os nga kinabuhi integration."Ingon sa kadugayon nga sila dili na duha, ang gihiusa sa Dios dili lahi sa sa mga nga mga tawo"(Mateo:)Ang dios nakasabut nga tungod kay ang kaminyoon mao ang tali sa duha ka makasasala nga mga katawhan, ang mga diborsiyo mahimong mahitabo. Diha sa Daang Tugon, nga gipahiluna sa Dios ang pipila ka mga balaod sa pagpanalipod sa mga katungod sa mga tawo nga nakaagi sa diborsyo, ilabi na sa mga kababayen-an (Deuteronomio: -). Gipasiugda ni Jesus nga ang ingon nga mga balaod nga gihatag tungod sa katig-a sa mga kasingkasing sa mga katawhan, ug dili tungod kay kini mao ang orihinal nga kabubut-on sa Dios (Mateo:). Ang kontrobersiya nga ang diborsiyo ug ang aasawang pag-usab ang gitugotan sa Bibliya nakagamot sa si Jesus miingon diha sa basahon sa Mateo: katloan ug duha ug. Ang pulong"gawas sa pagpanapaw"mao lamang ang pulong diha sa Kasulatan nga daw gitugotan Dios sa diborsiyo ug ang aasawang pag-usab.
Daghan nga sinati sa maong"gawas kon parapo"nagtumong sa"pagpanapaw"sa panahon sa kasabutan sa pagminyo.
Sa niini nga kultura, mga judio, sa mga babaye ug mga lalaki giisip nga ingon sa minyo nga bisan tuod sila miuyon lang pa nga magminyo. Ang imoralidad lamang sa panahon sa"kasabutan nga magminyo"mao ang dili igo nga rason alang sa diborsiyo. Apan, ang gregong pulong nga gihubad nga"pakighilawas"mahimong magpasabot sa bisan unsa nga matang sa seksuwal nga imoralidad. Posible nga sa pag-ingon nga si Jesus mitugot sa diborsiyo kon adunay nahitabo sa sekswal nga imoralidad taliwala sa mga minyo. Ang sekswal nga relasyon mao ang igo nga gidaghanon ug importante nga mga sagol sa kaminyoon,"Ang duha mahimong usa"(Genesis: kawhaan ug upat ka mga Mateo: lima ka mga taga-Efeso:). Busa, pagkamasinupakon o pagsupak sa maong tagana sa pinaagi sa sa mga relasyon sa sekso gawas sa kaminyoon mahimong usa ka igo nga rason alang sa diborsiyo. Sa diha sa hunahuna usab ni Jesus sa mga isyu sa aasawang pag-usab niini nga tudling. Ang hugpong sa mga pulong"ug naminyo sa uban"(Mateo:) nagpakita nga ang diborsiyo ug ang aasawang-usab ang gitugotan kon ang nagpahiping kini diha sa hugpong sa mga pulong"gawas."Napakakahalagang pagpahinumdom nga lamang ang mga walay sala sa partido mao lamang ang gitugotan nga naminyo pag-usab. Bisan tuod kini mao ang dili sa gipahayag diha sa teksto, sa pagtugot sa pagminyo pag-usab human sa diborsyo mao ang tungod sa mga kalooy sa Dios nga makatagamtam sa mga sala, ug dili ngadto sa mga tawo sa paghimo sa sekswal nga imoralidad. Adunay mahimo nga sa higayon nga ang sad-an nga partido mao ang gitugotan sa mga minyo nga sa makausa pag-usab - apan sa niini nga konsepto sa wala nga gitudlo sa mga bersikulo nga gihisgutan. Giisip ingon nga usa ka taga-Corinto: napulo ug lima ka lain gawas sa bugtong rason nga daw sa paghatag og pag-uyon sa aasawang pag-usab, kon ang dili matinoohon nga bana (lalaki) nga mibiya sa ang iyang mga magtutuong asawa (babaye) rason diha sa hugot nga pagtuo sa mga babaye nga Si Jesukristo. Bisan pa niana, kini dili gihisgutan sa maong konteksto sa aasawang pag-usab, kay kini lang ang nag-ingon nga ang usa ka magtotoo dili obligado sa pagpadayon sa ilang kaminyoon kon kamo gusto nga walay mga pangutana apan ang iyang asawa nga dili magtutuo. Kini mao usab ang giingon sa uban nga ang pag-abuso (kapikas o mga anak) mao ang igo nga rason alang sa diborsiyo bisan kon kini mao ang wala mahisulat sa Biblia. Kini mahimo nga ang kaso, apan sa gihapon dili sa walay katapusan sa usa ka maalamon nga lakang sa pagbuhat sa usa ka butang nga wala direkta nga miingon diha sa Pulong sa Dios. Usahay ang mga kamatuoran nga bisan pa sa unsa ang walay katapusan nagpasabut nga"panapaw,"kini mao ang dili igo nga rason alang sa diborsiyo, ug dili kinahanglan alang sa diborsiyo. Bisan nakapanapaw ang usa ka minyo nga, makakat-on gihapon sa pagpasaylo sa mga makatagamtam sa mga sala pinaagi sa grasya sa Dios ug sa pag-pagsugod ang pagtukod pag-usab sa ilang kinabuhi isip minyo. Gipasaylo nato Makasunod kita sa ehemplo sa Dios sa pagpasaylo sa mga sala sa pagpanapaw (mga taga-Efeso:). Apan, sa daghan nga mga higayon, wala maghinulsol sa mga asawa ug nagpadayon gihapon sa iyang sekswal nga imoralidad.
Sa niini nga panahon, kamo mahimo nga mogamit sa nag-ingon sa Mateo.
Daghan usab buot nga makahimo sa pagminyo pag-usab human sa diborsyo ug dili nga sila nagtan-aw sa posibilidad nga mahimo nga sa kabubut-on sa Dios diha kanila nga magpabilin nga dili minyo. Usahay gitawag sa Dios nga usa ka tawo nga magpabilin nga di-minyo aron sa dili pagbulag sa iyang pagtagad (mga taga-Corinto: -). Ang aasawang pag-usab human sa diborsyo mao ang mapintas nga mananap, sa pipila ka mga higayon, apan nga wala magpasabot nga kini mao lamang ang kapilian.
